- تأملی در روایت إِنَّهُ ذُبِحَ کَمَا یُذْبَحُ الْکَبْشُ
- آیه واحده؛ نمونه ای از تفاوت تفسیر انقلابی اجتماعی با تفسیر اجتماع گریز
- بررسی معنایی دیگر برای اسوه
- جمع آیات لااکراه فی الدین و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه
- نقد تفسیر گیاهخوارانه از آیات قربانی
- صوت جلسات گروه مطالعاتی المیزان
- سگ در قرآن
- اشاعره، معتزله و توحید
- تأملاتی قرآنی در فتوای غریب کدیور
- ده فرمان و ده حکمت
مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»
آخرین مطالب
امکانات وب
امام باقر یا امام صادق علیه السلام: اگر برای دانش خود ، که خداوند به من داده است، حاملان (و محرمان) را می یافتم، قطعاً توحید و اسلام و ایمان و دین و شرایع را از طریق کلمه «الصمد» می گسترانیدم. اما چطور چنین می شود وقتی جدم امیرالمؤمنین برای دانش خود حمل کننده ای را نیافت...لَوْ وَجَدْتُ لِعِلْمِیَ الَّذِی آتَانِیَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَمَلَةً لَنَشَرْتُ التَّوْحِیدَ وَ الْإِسْلَامَ وَ الْإِیمَانَ وَ الدِّینَ وَ الشَّرَائِعَ مِنَ الصَّمَدِ وَ کَیْفَ لِی بِذَلِکَ وَ لَمْ یَجِدْ جَدِّی أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع حَمَلَةً لِعِلْمِهِ (توحید شیخ مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»...
ما را در سایت مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت» دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 147 تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 15:57
چکیده مقاله «جنس مؤنث در قرآن و حدیث»؛ ارائه شده در سمینار «ریحانه ی آفرینش»مذکر و مؤنث از نظر اصل «عمل» و نتایجی که از اعمال نصیب انسان ها می شود هیچ تفاوتی ندارند اما از نظر قرآن بین دختر و پسر تفاوت است. غالب مباحث مربوط به زن و دختر، به نقش مهم جنس مؤنث در خانواده اشاره دارد. آنچه که بیشتر در این مقاله مدنظر است استنطاق جایگاه سیاسی اجتماعی زن با لحاظ نمودن شرایط طبیعی و خلقی اوست. قاعده کلی در مورد جنس مؤنث و مذکر را می توان در یک تعبیر مشهور بیان کرد: «دختر رحمت است و پسر نعمت». دختر ضعیف است و خداوند به انسان ضعیف رحم می آورد اما پسر قوی است و خداو مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»...
ما را در سایت مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت» دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 308 تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 15:57
1.هر سوره وحدت تألیفی دارد و به بیان و غرض خاصی سوق می دهد و بسم الله در آغاز هر سوره راجع به غرض خاص آن سوره است. نظر علامه این است که متعلق با در بسم الله مناسب تر این است که «حمد» باشد.فقها هم می گویند گفتن بسم الله در ابتدای هر سوره باید به نیت آن سوره باشد. در واقع این اشاره ای دارد به نظریه وحدت سور که برخی مفسرین مانند سید قطب به آن اعتقاد داشته و خود علامه هم د رابندای هر سوره سعی می کند مروری اجمالی بر محتوای آن داشته باشدادامه مطلب مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»...
ما را در سایت مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت» دنبال میکنید
برچسب: خلاصه تفسیر المیزان سوره حمد,خلاصه تفسیر نمونه سوره حمد, نویسنده: بازدید: 139 تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 15:57
علامه طباطبایی ذیل آیه یهَدِى مَن یَشَاءُ إِلىَ صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ(بقره/142) می گوید: صراط نکره آمده چون با اختلاف استعداد امتها در درک سعادت تفاوت پیدا می کند و همیشه یکی نیست. (ترجمه المیزان، ج 1، ص: 481). اما در سوره حمد می گوید: صراط همیشه واحد آمده ولی سبیل های متعددی به خدا نسبت داده شده است (ج1، ص51). چگونه بین این دو نظر علامه جمع کنیم؟ ادامه مطلب مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»...
ما را در سایت مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت» دنبال میکنید
برچسب: صراط های مستقیم,صراط های مستقیم pdf,صراط های مستقیم دانلود,صراط هاي مستقيم,کتاب صراط های مستقیم,ویژگی های صراط مستقیم,ویژگی های صراط مستقیم کدام است؟,دانلود کتاب صراط های مستقیم سروش,دانلود رایگان کتاب صراط های مستقیم,مقاله صراط های مستقیم, نویسنده: بازدید: 321 تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 15:57
علامه طباطبایی ذیل آیه 156 سوره بقره (الَّذِینَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُون) سه مسلک اخلاقی را مفصلا توضیح می دهد: راه تحصیل فضائل و تهذیب یا توجه به منافع دنیوی واعتدال قوا است یا توجه به فوائد اخروی مانند بهشت و خروج از ظلمات و گاهی کمالات ناشی از قضا و قدر. ایشان ادامه می دهند: در قرآن علاوه بر این دو، راه سومی وجود دارد که طوری انسان را تربیت میکنند که موضوعی برای رذائل باقی نمی ماند و از طریق اثبات تمام مالکیت، عزت و قوت برای خدا و ایجاد توحید خالص به جای مبارزه با ردائل، ریشه آنها سوزانده می مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»...
ما را در سایت مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت» دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 260 تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 15:57
قاعده کلی وجود دارد که می گوید: نسبت دادن صفت آمدن به خدا نباید موجب تشبیه شود. چون از ضروریات کتاب و سنت است که خداى سبحان متصف به صفت اجسام نیست و به اوصافى که مستلزم حدوث و فقر و حاجت و نقص است متصف نمى گردد، هم چنان که فرموده:" لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ ءٌ" (شورى/11). پس هر چه از ظاهر آیات قرآن بر خلاف این آیات محکمه دیده شود مثلا صفات و افعالى را به خدا نسبت دهد، که متضمن حدوث است، باید به وسیله آیات محکم قرآن معنا شود، و معنایى از آنها گرفت که با صفات علیا و اسماى حسناى خدا منافات نداشته باشد. ادامه مطلب مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»...
ما را در سایت مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت» دنبال میکنید
برچسب: سه نظر درباره یک مرگ,نمایشنامه سه نظر درباره یک مرگ,نظر سه مرجع تقلید درباره ماهواره, نویسنده: بازدید: 169 تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 15:57
در مسئله ولایت واژگان کلیدی مهمی وجود دارد ولی تعبیر «اولی الامر» ما را به جایگاه حقیقی ولایت نزدیک تر می کند. بخش اول مقاله به تبیین معنای امر می پردازد و آن را در مقابل کلمه خلق معنا می کند. امر به باطن این جهان و ملکوت آن تعلق دارد نه ظواهر آن. اولی الامر هم صاحب باطن و ملکوت است و دل امام ظرف اراده خداوند است. نکته مهم این است که بین امر و خلق و بین ملکوت و ملک عالم پیوند وجود دارد و این پیوند برای درک اصول دینی نتایج مهمی در پی دارد که در بخش دوم مقاله مورد اشاره قرار می گیرند: بیان حقیقت شب قدر، رازدانی و تقیه، تبیین نسبت نبی و امام، نسبت کعبه و ولا مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت»...
ما را در سایت مقاله «بررسی نقش واژه اولی الامر در تبیین مسئله ولایت» دنبال میکنید
برچسب: مقاله بررسی نقش خانواده, نویسنده: بازدید: 313 تاريخ: شنبه 17 مهر 1395 ساعت: 15:57